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（1）简介 草书，是为书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说;"汉兴有草书".草书始于汉初，其 特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。早期草书是跟隶书平行的书体，一般称为隶草，实际上夹杂了一些篆草的形体。初期的草书，打破隶书方整规矩严谨，是一种草率的写法。称为"章草", 章草是 早期...
1）介绍 楷书也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。《辞海》解释说它"形体方正，笔画平直、可作楷模。故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉 的书写逐渐变波、磔而为撇、捺、且有了"侧"（点）、"掠"（长撇）、"啄"（短撇）、"提"（直 钩）等壁画，结构...
（1）介绍 隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。 隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直...
我国书法历史悠久，大体可分为篆书（大篆、小篆）、隶书、楷书、行书、草书（章、今草）等五种。 李斯篆书作品 篆书 介绍 中国先秦伏羲氏时期，就产生了文字。考古学家论证是在龟甲、兽骨上刻画的甲骨文。因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称"卜辞".但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等。殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行。秦始皇...
书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。“也就是说，最初的对书法的论述就未必一定是一个纯粹的课题。或者说，对文字的论述同样为最初的书法理论所包容，书法理论中对造字神话的赞美和对文字书写中政治意义的颂扬都反映了文字与书法的不能分割，混沌模糊包罗万象是最初理论的一大特征，如果硬要从中分缕出这是文字的研究或这是书法的...
中国书法是一种独特艺术。它不仅是中华民族文化遗产中的瑰宝，也是世界艺术殿堂中的一朵奇葩。中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。打从汉字一产生，便出现了书法艺术的萌芽。经过漫长的历史演进和发展，直至秦代，统一了文字，创制了秦篆（小篆）、秦隶。这一具有划时代意义的光辉业绩，在中国书法艺术史上写下了灿烂的一页，为书法作为一门独立的艺术而存在，奠定了坚实的基础，也为后世汉隶、楷书、草书、行书...
低俗化并不是东方艺术的特例，也不是中国书法的特例，当然更不是当代书法的特例，古代书画中，也多有低俗之作。古人评价书法低俗的用语也不少，如“恶俗”、“恶癞”、“媚俗”、“俚俗”、江湖气、市井气等等。就即便连乾隆皇帝这样览阅成千上万卷古代法书经典的帝王，其书作也多有恶俗之处，更何况今人呢？ 然而，古代书法虽有低俗之作，但低俗并未成为一种影响整个书坛格局的普遍的风气与观念，也没有一种导致低俗之...
摘 要： 探讨书法艺术实践与欣赏在提高修养、增长学问、体悟事理、补益身心等方面的积极作用。在大力倡导素质教育的今天，对于帮助人们深切了解书法艺术的价值具有现实意义。 作为中华民族的优秀传统文化，书法历来深受国人重视。“孔门六艺，‘书’居其一”，说明书法已为当时学者之“必修之科”，[1] 而“以书取仕”则是封建社会把书法作为选拔人才重要条件的见证。[2] 当代，自八十年代掀起学书热潮以来，...
摘要：作为书法五大体别之一的隶书，在漫长的发展演化过程中，兴衰交迭，耐人寻味：天真烂漫的战国古隶，异彩纷呈的两汉分隶，气格卑俗的晋、唐隶书，气息靡弱的宋、元、明三代隶书，张扬个性的清代隶书等等，无不承载着各个时期社会之政治、经济、文化、艺术与审美崇尚的各种信息。探究其发展历程，剖析其兴废成因，研讨其审美特色，对于当代多元文化架构背景下隶书向前健康发展具有积极意义。 天真烂漫的战国古隶 ...
董其昌一生并没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的极为精湛、极为价值的心得和主张，散见于其大量的题跋中，其要点有四点： 一、字须熟后生 这一董氏书论中的重要观点是他在与赵孟頫书法的比 较中得出的。他说：“吾书似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂（赵孟頫）之熟，又不如吾有秀润之气。”细味其意，他所说的赵书之“熟”，正是其不足;己书之“生”，正是优点和长处，他就是要在这里去超越...
摘要：唐人及稍后文献载书法家褚遂良“尤工隶书”并无不妥，唐时“隶书”就是今天“楷书”之意，而唐时“八分”才专指今天的“隶书”。真、隶密切的亲缘关系是唐时二者意同的决定性因素。 关键词：褚遂良;隶书;楷书;八分 唐人张怀瓘《书断》记述褚遂良“真书甚得其（王羲之）媚趣……隶、行入妙”。五代晋刘昫《旧唐书》卷八十褚遂良传亦载“遂良博涉文史，尤工隶书”。《书法》2002年第12期发表署...
一 书法理论的滥觞形态 书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。“也就是说，最初的对书法的论述就未必一定是一个纯粹的课题。或者说，对文字的论述同样为最初的书法理论所包容，书法理论中对造字神话的赞美和对文字书写中政治意义的颂扬都反映了文字与书法的不能分割，混沌模糊包罗万象是最初理论的一大特征，如果硬要从...
在现代艺术的价值观中，以自我为中心的个性表现是体现现代艺术精神的基本特征之一。无论是在思想领域还是在艺术领域，“现代”一词都不仅仅只是时代上的标识，而是意味着一种个人化的创造和思想的表达。这是理性与感性、现实与想象之间的碰撞。这种现代的表现主义特征，当它在一百多年前的欧洲还受到人们的质疑时，在遥远的中国，却早已存在。 书法是以自由精神为艺术创作手段的 书法是以自由精神为艺术创作...
陈振濂先生说：“现在的书法家要谈学问，要和一流的学者去讨论，根本张不开嘴。”（王岳川、陈振濂《学院派书法与文化书法的前景》，《中国书画报》2008年7月14日第56期）传统文化的荒漠化是书法界存在的一个比较普遍的问题。连自己的来龙去脉都搞不清楚，就要轻举妄动，只能是自己毁了自己。中国传统的文化基因和传统的文化积累是极其丰厚的。我们还是静下心来，把自己这本经念熟了、用好了，才是根本。中国很大一批书法...
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